Immagini

Prossimi Concerti

Tanto Di Cappello Records

Vegan Riot

VegFacile - Go Vegan!

Animal Liberation Front
Home Articoli Anarchia Sono Anarchico, Dunque Antispecista (di Umanita' Nova)
Sono Anarchico, Dunque Antispecista (di Umanita' Nova) Stampa
Anarchia
Scritto da sberla54   
Sabato 04 Febbraio 2017 10:00
Sono Anarchico, Dunque Antispecista
Sono Anarchico, Dunque Antispecista (di Umanita' Nova)

http://www.umanitanova.org/2017/01/29/sono-anarchico-dunque-antispecista/

Umanita' Nova

Ho gia' avuto modo di parlare del rapporto tra anarchismo e antispecismo (vedi "Anarchismo e antispecismo: un nesso inscindibile" in A-Rivista Anarchica, anno 45 n. 403, Dicembre 2015 Gennaio 2016), e con quest'altro intervento vorrei cercare di approfondire maggiormente la questione. Innanzitutto va detto che non si vuole in alcun modo andare a riprendere le teorie e gli scritti dei pensatori anarchici che, per quanto importanti e fondamentali essi siano, non sono in questo ambito di irrinunciabile menzione.
Voglio dire che la questione antispecista non deve andare a cercare legittimazione attraverso cio' che i filosofi libertari hanno scritto e diffuso ma, a prescindere dalle loro teorie, la corrente antispecista deve rappresentare una nuova visione della societa' libertaria per cui si lotta, e una nuova pratica del quotidiano.

In cio' che ho gia' avuto modo di scrivere, affermo che seppur non voglio ricoprire il ruolo di giudice che sentenzia chi e' l'anarchico e l'anarchica, personalmente ritengo che, secondo il mio modo di intendere la teoria libertaria, l'antispecismo ne e' una componente non solo importante, ma necessaria e imprescindibile. Ed e' proprio da qui che vorrei ripartire. Anarchismo e antispecismo, ad oggi, rappresentano due teorie diverse, seppur con basi sottostanti comuni e a volte indistinguibili. Cio' che differenzia la prima teoria dalla seconda e' il fine ultimo: se l'anarchismo classico si limita a prevedere la liberta', intendendo questa parola nell'accezione piu' estensiva possibile, e quindi la liberta' dal dominio e dalle gerarchie (politico-sociali-economiche), solo in riferimento all'emancipazione umana, l'antispecismo intende estendere quella stessa liberta' anche nei confronti di tutte le altre specie animali di qualsiasi appartenenza, liberando dunque i rapporti sociali, intra e interspecifici, dalle maglie del nesso disposizione-subordinazione.
A questo punto i quesiti sono due: l'antispecismo e' una parte necessaria all'anarchismo, oppure restano due teorie seppur simili, comunque distinte? Di conseguenza, sono anarchico e quindi antispecista?
In quanto alla prima domanda, anche se in riferimento a me stesso, ho in precedenza gia' risposto. A tal proposito, senza volere irritare alcuno, credo che l'antispecismo rappresenti una componente imprescindibile dell'anarchismo e, dunque, quando si parla di anarchismo non dovrebbe specificarsi che si vuole estendere la liberta' per cui si lotta anche agli animali non umani ma, al contrario, dovrebbe risultare un qualcosa di ovvio che non necessita di un distinto richiamo. Risulta infatti lapalissiano constatare che disporre della vita di animali, per qualsiasi fine umano questo avvenga (ricerca scientifica, nutrizione, cosmetica, divertimento, sport), contribuisce a costruire quella societa' verticistica e padronale contro cui l'anarchismo combatte. E altrettanto indiscutibile e' la constatazione che l'atto di disporre della vita di animali, oltre a non essere in alcun modo necessaria sotto qualsiasi punto di vista, significa provocare sofferenza e privare della liberta', che noi anarchici e anarchiche invochiamo per gli umani, a tanti altri esseri animali solo ed esclusivamente sulla base di una diversa appartenenza di genere, tanto che anche dal punto di vista dell'anarchismo classico la domanda a cui bisognerebbe rispondere non e' perche' io, anarchico, sono antispecista, ma perche' tu, anarchico, non lo sei. Risulta evidente pertanto che l'estensione dell'idea di liberta' anche agli animali non umani rappresenta un'evoluzione dell'idea di societa' libertaria che vogliamo costruire, e un allargamento delle prospettive future e dell'agire presente e quotidiano rispetto ai pensatori dell'anarchismo classico. Infatti, seppur con qualche eccezione, e' innegabile che agli albori dell'anarchismo il pensiero si sia concentrato quasi esclusivamente sulla liberazione degli umani, fondando una corrente che seppur condivisibile, si e' costruita su basi profondamente antropocentriche e speciste (come qualsiasi teoria non antispecista d'altronde). A ben guardare, la sola considerazione che siano gli umani a decidere se allargare o meno la liberta' all'autodeterminazione, alla liberta' soggettiva, al riconoscimento delle prerogative individuali e sociali dei non umani e dunque se liberare i rapporti ecosistemici dall'oppressione e dalla dominazione umano-specista, evidenzia come tutte le dinamiche siano eminentemente costruite sulla gerarchia e il potere dell'umano su tutto il resto. Infatti, se sono io a decidere se concederti la liberta', significa che sono io a detenere il potere di decidere sulla tua vita. Questo si traduce in dominio, si tratta infatti di nulla di piu' di un puro e assoluto dominio, i cui dominanti si autolegittimano ad esserlo: niente di diverso dalle varie gerarchie che le teorie anarchiche cercano di distruggere. In conclusione, rispetto al primo quesito, la risposta dovrebbe essere positiva: l'anarchismo non dovrebbe prescindere dall'antispecismo se davvero si intende liberare totalmente le societa' dal dominio e dal potere padronale.
Per quanto riguarda la seconda domanda, ovvero se sono anarchico e quindi antispecista, voglio partire dal presupposto che si puo' essere antispecisti ma non anarchici, ma anche anarchici senza essere antispecisti, ma con delle precisazioni. Se e' indubbia l'esistenza di vegani etici, ossia di coloro che sono tali in quanto antispecisti (non si vuole dare in alcun modo credito ai vegani per motivi salutistici, ovvero a coloro che aderiscono a quella corrente che puo' essere chiamata veganspecismo), ma che comunque non riconoscono le basi dell'anarchismo come praticabili e valide, e' altrettanto evidente che antispecista non e' sinonimo di anarchico. Non mi riferisco alle destre xenofobe e fasciste che da piu' o meno un decennio cercano di impadronirsi di un'idea di profonda liberta' stuprando l'accezione e le radici dell'antispecismo, ma di quelle persone antirazziste, antisessiste e antifasciste che si riconoscono nella liberazione animale ma non nell'anarchismo, o che comunque non l'hanno mai dichiarato. Penso ad esempio a Henry Spira, Gary Francione, Alex Hershaft, Zoe Weil ecc. che, con le dovute e necessarie differenziazioni rispetto all'azione diretta antispecista, si battono per la liberazione animale: non si parla di quel protezionismo cinofilo che non ha nulla a che fare con l'antispecismo, ma di un vero e proprio attivismo [1].
Va comunque sottolineato che per quanto l'antispecismo sia una corrente politica, filosofica e culturale relativamente "nuova", e come tale e' in continua formazione, risultano gia' esserci delle componenti imprescindibili, come ad esempio il tratto liberazionista, rifiutando invece quello abolizionista. A tal proposito, ad esempio, il summenzionato e piu' conosciuto Gary Francione e' dichiaratamente abolizionista. Pertanto va tenuto conto del fatto che l'antispecismo non si batte attraverso la sensibilizzazione normativa e/o istituzionale per la rettifica o l'abolizione di una determinata norma, ma per la liberazione totale la quale, inevitabilmente, comprende anche quella animale, negando qualsiasi legittimazione all'intervento normativo come forma di lotta essendo la produzione legislativa essa stessa una struttura del dominio che si vuole abbattere.

Ugualmente, pero', non puo' dirsi che tutti gli anarchici e le anarchiche aderiscano all'antispecismo ma, anzi, una piccola parte di essi lo fa. Come prima anticipato, a parer mio, va assolutamente fatta una precisazione, distinguendo tra anarchismo antropocentrista, di chiaro stampo specista, e anarchismo antispecista il quale dovrebbe semplicemente essere riconosciuto come anarchismo. Senza volere suscitare la rabbia di alcuno, in linea con la mia modesta idea di anarchismo, sarebbe quello che considero anarchismo antropocentrista, ossia che considera l'umano come essere superiore rispetto a tutti gli altri - va da se' infatti che disporre della vita degli animali non umani mi pone coscientemente o incoscientemente in una posizione di superiorita' - a necessitare di specifica distinzione, considerando l'anarchismo come gia' portatore di interessi antispecisti. In effetti, posto che la legittimazione dello specismo si basa solo ed esclusivamente sulla diversa appartenenza, ogni anarchico inorridirebbe dinanzi ad una teoria di anarchismo nazionalista (che tra l'altro gia' esiste), ma non al cospetto di un anarchismo specista (inoltre, come si evince, in questo caso si specifica che si tratta di un "anarchismo" nazionalista). Cos'e' che non legittima il primo "anarchismo" ma il secondo si'? Possiamo quindi considerare anarchia una qualche forma di nazionalismo, ossia di tante societa' "libertarie" costituite attraverso l'unita' nazionale e che si dividono in comunita' per cosi' dire razziali, cioe' di un anarchismo valido solo tra chi condivide la stessa identita' nazionale? C'e' chi sostiene di si', i fautori del cosiddetto nazional-anarchismo appunto. Attenzione perche' il confine e' labile: se e' valido l'anarchismo specista, ossia di una societa' libertaria che non accetta gerarchizzazioni e domini, ma valida solo tra gli umani, perche' non considerare come valide anche tutte le altre differenze che costruiscono, ad esempio, il nazional-anarchismo? Chi puo' stabilire che il dominio umano su tutti gli altri animali non umani possa comunque realizzare un anarchismo reale, puro, autentico, a differenza di quel sedicente anarchismo che nasce dal dominio di classe, d'identita' culturale e di provenienza? Va chiarito che personalmente non ho nulla da condividere con il nazional-anarchismo (anzi, non lo reputo in alcun modo anarchismo), e che sicuramente ritengo possibile la costruzione un percorso politico-sociale con gli anarchici non antispecisti ritenendole persone molto vicine a me e con le quali si puo' dialogare, ma d'altro canto credo che per costruire una societa' libertaria non si possa in alcun modo prescindere dall'antispecismo. In definitiva, guardando al mio personale vivere, per rispondere alla seconda domanda, ritengo di essere anarchico e quindi antispecista.
Nicholas Tomeo

.LINKS.
Fonte: Sono Anarchico, Dunque Antispecista (di Umanita' Nova)
Home Page Umanita' Nova: http://www.umanitanova.org/
Wikipedia Umanita' Nova: http://it.wikipedia.org/wiki/Umanit%C3%A0_Nova
Anarchopedia Umanita' Nova: http://ita.anarchopedia.org/Umanit%C3%A0_Nova
E-mail Umanita' Nova: Questo indirizzo e-mail è protetto dallo spam bot. Abilita Javascript per vederlo.

.CONDIVIDI.